《沉默》是一种内心的呐喊！

作为一个基督徒，对这部电影感触很大。激起了师奶对人性、信仰和文化冲突的探讨和思考。。。

改编小说《沉默》

《沉默》是1966年，日本作家远藤周作所写的，故事讲诉一名耶稣会传教士被派到十七世纪的日本，在岛原之乱失败后受到迫害而变为隐藏基督徒。远藤周作是<1966年谷崎润一郎奖>得主，本书被称为「远藤周作的卓越成就」和「二十世纪最好的小说之一」。

大师Martin Scorsese酝酿了28年的作品

横跨了影坛近50年，现年75岁的Martin Scorsese，仍然在创作巅峰的电影大师娓娓说道：“《沉默》是部几乎不可能拍成的电影，但至少已告一段落，现在换成我必须放下它，终于可以放下了。”Martin Scorsese花了28年终于将《沉默》说出口。

（这是师奶看了大师的访谈后最喜欢的一句话，就是“终于可以放下了”，若各位想认识马大叔，不妨看看他的简历，他绝对不是一个平凡人！）

（另外，师奶也想跟大家分享文茜访问马大叔中的一段话）

“年轻的时候我想成为一名教士，这段旅程持续了很多年，但始终没有成功。纽约圣公会大主教保罗摩尔在看完初剪版的《基督最后的诱惑》后，推荐了《沉默》给我。

读完《沉默》后，我发现故事中的人物和我追寻的是同一件事，让我找到了共性。同时，文化之间的冲突也让我感到着迷。我把故事的核心写入了剧本，相信自己找到了对的诠释方式。“

（能坚持自己把核心思想诠释出来的作品，对于一位创作者来说，是最成功的。。。）

故事

《沉默》的故事发生于17世纪的时候，葡萄牙的耶稣会教士Sebastiao Rodrigues (Andrew Garfield饰演) 和Adam Driver饰演的另一位传教士受命来到日本调查并协助当地教会，并调查他的导师Father Ferreira神父（Liam Neeson饰演）为何遗弃信仰，但当踏足日本这国土后，Father Rodrisgues发现自己面对的是严重的宗教迫害，最终还走上了跟Father Ferreira同样的道路。。。

单看故事，就让师奶痛彻心扉！师奶作为一位信仰超过20年的基督徒，会非常的质疑到底在怎样的一个情况下会”弃教“？真的是抵挡不住日本对天主教徒的迫害和折磨吗？难道真的因为上帝始终都保持”沉默“吗？

电影到最后一幕，这”弃教“的感受是多么的接近师奶内心的声音，但是确实是那么的遥远至无法触碰的地步！重新探讨信仰的“软弱”与“坚强”到底以什么来衡量？

电影全长2小时40分钟，没有任何配乐，只有环境收音和大多数因为信仰而努力学习与神父沟通的日本教徒不标准的英语，但是句句诚恳，虔诚！让英语不好的师奶，也能透彻的体会到教徒们的心声。导演细腻的镜头和演员们内敛的演绎，多场烟雾弥漫的沉重场景（全程于台湾取景，台湾真的很美丽），促使了《沉默》进入一个几乎可以与神之间交流的境界，当然，这是信仰者也许才能拥有的交流程度，至于非基督徒，还是值得推荐给各位的一部大电影！

过去师奶不断的在探讨新约的使徒们如何抵挡、对抗和走上殉教之路都坚持承认耶稣基督，抗战到底至耶稣被钉上十字架后的400年，基督教才能看见光明，堂堂正正的被世人接受！

感谢这电影给了师奶真实的感受，让师奶不断的深思和自我提问，若是自己面对了如此的状况，那会是怎样的一个结局呢？那今天基督教已是全世界最大的宗教，身为基督徒的我们，在信仰自由的国度中，又是否过着主所旨意的生活？难道真的等到乱世才能出英雄吗？是否意味着人们在安逸的生活中，就会遗忘神的恩典？

师奶正在责问着自己的灵魂。。。

师奶观后感后记：宗教与文化思想的冲突往往是来自于极端

看完电影后，师奶马上寻找日本基督教宣教的历史，原来当年基督徒被迫害是有原因的。

日本的基督教历史是于战国时代开始，1549年由传教士San Francisco Javier 把福音带进来，这位也就是把福音带进马来西亚的圣方济 沙勿略。他们花了很长的时间研究日本的文化和风俗才成功让日本人皈依基督，至丰臣秀吉时代开始，基督教势力扩大。十六世纪末相续发生了信奉天主教的吉利支丹大名与吉利支丹烧毁本地寺庙和神社，并且迫害吕僧的事件；此外葡萄牙商人将日本人当作奴隶贩卖到海外的事件爆发后，丰臣秀吉逐于天正15年（1578年）颁布《伴天连追放令》，定天主教为邪教。。。

谁能分辨人所行的教义是否属乎神的意思？往往一个信仰来到不同的国家，不同的文化民情就会展现不一样的宗教行为，日本人的坚定和积极，和马来西亚人的cin cai（随便）文化刚好形成了一个极大的反差。。。

师奶只想说，所有好处都可能是坏处，所有缺点也可能形成优点。。。

师奶沉默谢幕，谢谢收看！